使道家经典中，也最多描述一下仙人的能力，却不涉及仙人的心情。看传说中，仙人无非是活得久，动得快，力气大，会变形，除此之外，仙人也有喜怒哀乐，七情六欲，甚至争强好胜之心。所以这两位，都只是说读书和修道能成为什么样的人，可没说过保证这个人就一定是没有痛苦，只有快乐的。为何佛家就敢保证修行后成为的佛，是能保证心情好的呢这个根据来自于什么呢佛家经典可有解说”二活佛摇头叹息道：“天师以此歪理质疑佛法，本身已入魔道。需知佛法一道，心诚则灵。若心存疑虑，纵使天资再高，也难以修成正果。若一心向佛，纵使天资鲁钝，也可成就正果。还望天师悬崖勒马，停止不敬不尊的谤佛之举，避免堕入无间地狱，千万亿劫，求出无期。”萧风默然片刻：“欧罗巴人信奉天主，以天主不可怀疑，不可论理，否则就会降下雷霆之怒，把人打入地狱。而且他们还不光是拿上帝吓唬你，还会亲自操起十字剑来替上帝动手。谁敢说不信上帝，直接就替上帝代言干掉了。当然了，佛家比他们还是要好一点，只是诅咒人下地狱，并没有真正动手物理超度谁堕入无间地狱。可佛家既然慈悲为怀，何以世人不解佛法，欲求明晰，便会成为谤佛之罪这与天主是不是有点像啊。”二活佛叹息道：“天师对佛家成见甚深，却是只知其一，不知其二。堕入无间地狱并非诅咒，更不是佛祖的惩罚。人自身产生的业力，不敬宝经，怀疑佛法，自身业力就会发作，让人死后进入无间地狱，佛法只是告知这种前景而已。也就是说，是你的行为导致你堕入地狱，佛法告知你也好，不告知你也罢，你都会进入无间地狱的。甚至都不需要你宣之于口，只要你在心中谤佛，也是一样会业力缠身，这么说你明白了吗”萧风苦笑道：“这么一说，倒是明白多了。只是另有一种说法，若是我自己默默地不信佛，业力就小。若是我把对佛的怀疑说出口，引起了其他人对佛法的怀疑，那就是断绝了别人的慧根佛缘，业力就大，可对”二活佛连连点头：“不错，阻断他人信佛之道，乃是大罪。便是不信佛法，也当谨言慎行，不可妄言。尤其是以天师在民间的影响力，更不可妄言不信佛法，否则其恶业果报过于惨烈，便是我等全力为天师除业，也难以超拔。”萧风点点头：“多谢活佛好意。其实我只是不明白两点，这两点，我并非针对哪个宗教和信仰。我对所有宗教都十分尊重，但不符合这两点的宗教，我总是觉得不可理解，也就难以深信。我并非谤佛，也并非诋毁天主，更不是像万岁一样一味地崇道，我一切的依据，都是同样的两个标准。其中一个标准，就是信仰自由，允许人信或者不信，这一点，佛教在大部分地区已经做到了。”一直闭口不言的大活佛忽然开口了，他一开口，整个宫殿内都清晰地回荡着他的声音，犹如洪钟大吕。这位大活佛，不但佛法修为精深，而且内力也必然极深。佛门之中，本就有许多外人不知的修行法门，武道也在其中。“天师的另一个标准，我能猜得出来，只是，却无法给出天师一个满意的回答，这也是佛法玄妙之处。”众人都看向大活佛，显然不像大活佛的反应那么快，萧风也庄重的向大活佛点头为礼，示意大活佛继续。“天师的另一个标准，应当是一个宗教，无论经典如何浩瀚，逻辑如何严密，教义中总会是存在疑问的。既然有疑问，就该允许人质疑，质疑被消除后，人们自然就会更加信仰，更加虔诚，方为正道。可很多宗教的教义，包括佛法在内，却并不容人质疑，质疑就是不诚，不诚就是有罪。这看似十分过分。天师，不知贫僧所说的，可对吗”萧风点点头：“活佛所说，正是萧风心中疑问之一。既然佛法无边，又愿意普度众生，何以不容人质疑人非皆为圣贤，岂能生而知之人非皆为佛子，岂能生而信之知识需要学习，难道信仰就不需要吗”大活佛摇头道：“天降甘霖，难活无根之草；佛法无边，难渡无缘之人。见佛而不喜者，已属缘浅之人。见佛而生疑者，自是无缘之人。人心自有佛，何须学而后知”萧风想了想：“按大活佛所说，萧风见佛而生疑，疑惑不解则不能知自身佛性，自是无缘之人。既然佛法无边，难度无缘之人，措钦活佛还一心想要度化我。质疑佛法，如同谤佛，度一个谤佛之人，是否对佛不敬呢”大活佛笑道：“人不信佛，则易造恶业，若能度化，则世间恶业减少，这是大功德。何况佛说众生平等，是指最终归宿；而在这红尘世间，人的身份地位不同，度化后的功德也不同。如一国君主崇佛，则世间多一片佛国净土，佛子们更容易修行，更容易成佛，功德自然比一个普通人信佛更大。所以度化天师，不仅是直接的功德，更有众多善果。便如地藏王菩萨发愿度化地狱恶鬼一般，虽难亦行。”萧风苦笑道：“想不到度化我的功德能和度化恶鬼相提并论了。地藏王菩萨说地狱不空，誓不成佛。措钦活佛的大愿不会是：萧风不信佛，我也不成佛吧措钦活佛啊，别这么发愿，我会影响你成佛的速度的。”措钦活佛双手合十，十分严肃地点点头：“我愿意等着你一起踏入西方极乐世界。”萧风苦笑着说：“心是好心，听起来总是有点别扭。不过这里面好像有个死结。既然佛法不需要解释，可我又是个凡事必须弄清楚才肯相信的人，那么有
第七百一十二章 度化大会(2/3),点击下一页继续阅读。